1、欲辨已忘言。无客问生死，有竹报平安。

2、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

3、果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯洩漏圭角，固穷而如无知者也。

4、曲终了灯未尽月积水带露去，衣袖沾湿不要紧，人不见数峰青东篱下一身轻，缤纷落英忘了路远近，醒来也无风雨也无晴，归去已忘言语已忘吾。

5、沩山在得意忘言这一点上是和庄子完全相同的。

6、两人目光中似乎有一种得意忘言的默契。

7、沩山在得意忘言这一点上跟庄子完全相同。

8、在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。

9、今失而复得，竟恍若梦中一般，一时忘言。

10、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

11、意在言外，得意忘言，不以词害意。

12、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！庄子。

13、他们在工作上配合得特别好，总是得意忘言。

14、我唱，我写，我藏，我找，这绵延的故事还未了，我爱，我恨，我哭，我笑，人生一场大梦，夜落不觉晓，醒来，也无风雨也无晴，睡去，已忘言语已忘我。

15、他通过“得意忘言”的方式解决了“言”与“意”之间存在的矛盾。

16、言者所以在意，得意而忘言。

17、言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。

18、有时要感谢生活中的那些挫折和伤害，正是它们成就了你的隐忍、含蓄、修行。让你懂得日暮苍山之美，让你在渐渐远离那些是非和世俗时知道此中有真意，不辩亦忘言。无论何时，沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最难以做到的境界。雪小禅。

19、此中有真意，欲辨已忘言。

20、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

21、譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。

22、燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残。此时相对一忘言。纳兰容若。

23、得鱼而忘荃，得意而忘言。

24、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

25、君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言;华枝春满，天心月圆。

26、醒来也无风雨也无晴；睡去已忘言语已忘我。

27、魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。

28、平日里相互间得意忘言，困难时相互依偎。