清风知识网

造句

之也的造句

之也造句



1、风侯妙计,此乃诱敌以利,聚而歼之也!只是那匪首看来十分善於用兵,恐怕他不会上当吧!

2、为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古人有言曰:“慈母败子”。爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。

3、焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

4、雷霆乍掠,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也

5、夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。

6、更令人惊喜的是,著名诗人、剧作家贺敬之也通过朋友发来了诗作。

7、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也

8、学衡派认为,这无非是“欧西文化帝国主义之谰言,欲举我国文化而附庸之也”。

9、前年,贾后杀杨太后于金墉城,而贾后为恶不悛,故钟出涕,犹伤之也

10、有朋友说在旅行中特地去走一个七大洲,有种插旗子的感觉,没有必要,我一笑置之也没有回应,大家的想法不一样,对我来说,这是很重要的。

11、偃,不亦善乎而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!

12、汤用彤先生面容端严慈祥,不苟言笑,却是即之也温,观之也诚,真蔼然仁者也。

13、九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也

14、更可悲的是,由于天一公司充当了这股拍制古典作品的先锋,随之也牵动了其他一些杂七杂八的"拼盘"式的电影公司的神经,一窝蜂涌入到滥拍古典文学作品的潮流中。

15、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也

16、圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。

17、虽"不苟言笑,却是即之也温,观之也诚,真蔼然仁者也。

18、这算不上诗,但是却比之也不差,而且五步成诗,想来也难能可贵,赏黄马褂一件,点位状元。

19、很快,如烟就将桌子上的饭菜布置齐备,弈之也拿着煮好的美酒笑盈盈打里出来。

20、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也离开了人世。

21、我知道你不配得到我的爱,但爱是不能在市场上公开买卖的,商贩的天平对之也毫无用途。爱的快乐,就像思想的快乐一样,在于感觉到它的存在。爱的目的就是爱,不多也不少。

22、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

23、道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之也

24、是故有以自得之也,乔木之下,空穴之中,足以适情;无以自得也,虽以天下为家,万民为臣妾,不足以养生也。

25、岂不遽止?然犹防川大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也

26、叶寒一笑了之,白墨之也没有继续废话,言多必失,他还不至于对一个稍微让他感点兴趣的男人掏心掏肺,放下陈子焕的尸体,迅速离开。

27、爱子不教,犹饥而食之以毒,适所害之也

28、同此土田,同此树艺,而收获之多寡迥乎不同者,农功之勤惰为之也

29、张仙以尚书不用而归真,颠佛以聪明般若而通禅,虽昌黎亦不能下手排之,肆口毁之也

30、若祖述文武,宪章洙泗,则良由不暇,自畏之也

31、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者所受于天也,非择取而为之也。豪士之自好者,其不可以漫以污也,亦犹此也。

32、“今嫁娶之会,捶杖以督之戏谑,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也

33、此岂有如是之佛乎?吾闻佛以慈悲为本,意必垂眉落眼,善气迎人,使天下可亲可爱,不欲令人畏而恶之也

34、位不期骄,禄不期侈,凡贵家之子弟,其矜骄流于不自觉,凡富家之子弟,其奢侈流于不自觉,势为之也

35、吾所愿言不止于此,而手不能书,思绪连篇,多则虑繁,简又粗浅,姑且以此报命,谅不深责哂笑之也

36、“耿耿啊,”他笑了,“长大后没有固定的教室了,你可能都没有时间和机会慢慢去了解一个朋友了,遇见之后很快就分离,久而久之也就习惯了,大人们都这样。”。八月长安。

37、吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也

38、必以其不耕不织为蠹国耗民,彼不耕不织而蠹国耗民者,独僧尼耶?君何不一一著论禁之也?且天下之大,此辈岂止数十万。

39、又不可忘之也,忘之者不芸苗者也。正其名而取之者,非苗者也。

40、一之为甚,其可再乎?余妻之死,余死之也

41、故世衰道失,非天之所为也,乃君国者有以取之也

42、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也

43、这一下王天远就有些意外了,不仅是王天远,就是王益之也抬起头看着王志。

44、不伐者,伐之也,不争者,争之也,让敌者,胜之也。下众者,上之也

45、吾虽以顺讨逆,奉辞伐罪,但弱小在强大之间,恐无天命,卿不闻之也?

46、故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也

47、岂不遽止?然犹防川也大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也

48、说之故言之;言之不足故长言之;长言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足,不知手之舞之足之蹈之也

49、今之學者必要一其説,是不知聖人之意也。无妄之往何之矣,言无妄之世,往無所之也

50、魔气冲霄汉,一声冷哼如闷雷一般,响彻九重天,顶天立地的魔影幻化成一个中年男子,随之也踏入了空间大裂缝之中。

51、以中国之贫弱,而为全球所尊重,幸赖毛润之也

52、天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云‘王犹允塞,徐方既来。

53、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。

54、而言之于数十年前之人,固未尝逆知有后数十年之事而先道之也

55、寡人心绪瞀乱,一时无有主见,众位爱卿,当如之奈何也?其请议之也!

56、这些香料不但贵重,而且多为树脂类香料,必须放在燃料上薰烧,于是薰炉的形制随之也发生了变化。

57、即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也

58、士不益端,学不益醇,道不益明,则上之求之也亡实,而下之习之也不令也。

59、‘天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊,以一治之也

60、生人惡之者,以殘酷示之也

61、但是对我们来说,反其道行之也变成现实:现在我们可以开始去探索一下以前云遮雾障的东欧,不用再担心踩着红线,减少了许多恐惧。

62、言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也

63、余才疏学浅,也无独到之见,即使论之也不过人云亦云,只是又颇羡古人所云之微言大义,故以陋见择其末端而记之,错讹之处难免,且权为大家茶余饭后之谈资罢。

64、到了明代时京城养金鱼之风为最盛,到清代时这里有了上百个养鱼池,随之也形成了专门饲养金鱼的行业。

65、士能为可贵之行,而不能使俗必贵之也;能为可用之才,而不能使世必用之也

66、展氏有隐慝,故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也

67、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

68、“对于轻金钱,重义务,诚信果毅,疾恶好善,爱乡爱国诸点,尤所服膺向往,而自愧未能达其一,深愿与国人共勉之也

69、标本室的门被几名健壮的保安推开,暗黄的橘灯随之也被打开,第一批冲进来的几人险些被浓郁的福尔马林的气味熏到。

70、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也

71、故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之,长言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也

72、《游褒禅山记》所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也

73、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!孟子。

74、丘闻之也,刳胎杀夭则骐驎不至,竭泽而渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤凰不翔。

75、然老臣不以为然,老臣以为徙于兗、豫之间,则乖违物性,非所以存养之也

76、明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭水涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也;雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也

77、是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰‘我固为子孙创业也’。

78、“故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也

79、雁门之北,北狄不谷食,贱长贵壮,俗尚气力;人不驰弓,马不解勒;便之也

80、鼻唇仰掀及喉结,夭亡,浪迹死他乡,正所谓之也

81、“今嫁娶之会……显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也

82、当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

83、若想善出此关,大王乃缘木求鱼,非徒无益,而又害之也

84、她简直是个神人,处女当之也有逊色。她的身躯,好象是阴影构成的,几乎没有足以显示性别的实体,只是一小撮透着微光的物质,秀长的眼睛老低垂着,我们可以说她是寄存在人间的天女。

85、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?

86、珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎。

87、《周礼》,山林川泽有虞、衡之官,为之厉禁,盖取之以时,不使戕贼而已,故虽置有司,实为民守之也

88、甘州要地,乃一方之屏障,且严酷,勖勉其行,当以道员用之也

89、盖明德新民固皆欲其止于至善,然非无有以知夫至善之所在,则不能有以得其所当止者而止之,如射者固欲其中人正鹄,然不先有以知其正鹄之所在,则不能有以得其所当中者而中之也

90、若想善出此关,大王乃缘木求鱼,非徙无益,而又害之也

91、梁启超也曾说芳吉“壮岁诗瑜不掩瑕,哭柳潜三首纯乎其纯,将来必为诗坛辟新世界”,希望经过吴宓“介绍而友之也”。

92、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。

93、歌咏之不足,故手之舞之,足之蹈之也

94、这些儿童有的曾住在原合金厂附近,反之也有的住在加尔达湖,属于布雷西亚较清洁地区。

95、秦川登上台后许久,白池之也仍未出现,裁判长老不由再度高唤了一声。

96、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

97、君子之不自欺,诚惮之也

98、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。

99、要皆希合在廷诸臣谬见,误为我皇太后皇上圣意所在,遂各倒行逆施,肆无忌惮,是皆在廷诸臣欺饰锢蔽,有以召之也

100、雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也

1、风侯妙计,此乃诱敌以利,聚而歼之也!只是那匪首看来十分善於用兵,恐怕他不会上当吧!

2、为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古人有言曰:“慈母败子”。爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。

3、焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

4、雷霆乍掠,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也

5、夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。

6、更令人惊喜的是,著名诗人、剧作家贺敬之也通过朋友发来了诗作。

7、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也

8、学衡派认为,这无非是“欧西文化帝国主义之谰言,欲举我国文化而附庸之也”。

9、前年,贾后杀杨太后于金墉城,而贾后为恶不悛,故钟出涕,犹伤之也

10、有朋友说在旅行中特地去走一个七大洲,有种插旗子的感觉,没有必要,我一笑置之也没有回应,大家的想法不一样,对我来说,这是很重要的。

11、偃,不亦善乎而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!

12、汤用彤先生面容端严慈祥,不苟言笑,却是即之也温,观之也诚,真蔼然仁者也。

13、九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也

14、更可悲的是,由于天一公司充当了这股拍制古典作品的先锋,随之也牵动了其他一些杂七杂八的"拼盘"式的电影公司的神经,一窝蜂涌入到滥拍古典文学作品的潮流中。

15、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也

16、圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。

17、虽"不苟言笑,却是即之也温,观之也诚,真蔼然仁者也。

18、这算不上诗,但是却比之也不差,而且五步成诗,想来也难能可贵,赏黄马褂一件,点位状元。

19、很快,如烟就将桌子上的饭菜布置齐备,弈之也拿着煮好的美酒笑盈盈打里出来。

20、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也离开了人世。

21、我知道你不配得到我的爱,但爱是不能在市场上公开买卖的,商贩的天平对之也毫无用途。爱的快乐,就像思想的快乐一样,在于感觉到它的存在。爱的目的就是爱,不多也不少。

22、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

23、道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之也

24、是故有以自得之也,乔木之下,空穴之中,足以适情;无以自得也,虽以天下为家,万民为臣妾,不足以养生也。

25、岂不遽止?然犹防川大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也

26、叶寒一笑了之,白墨之也没有继续废话,言多必失,他还不至于对一个稍微让他感点兴趣的男人掏心掏肺,放下陈子焕的尸体,迅速离开。

27、爱子不教,犹饥而食之以毒,适所害之也

28、同此土田,同此树艺,而收获之多寡迥乎不同者,农功之勤惰为之也

29、张仙以尚书不用而归真,颠佛以聪明般若而通禅,虽昌黎亦不能下手排之,肆口毁之也

30、若祖述文武,宪章洙泗,则良由不暇,自畏之也

31、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者所受于天也,非择取而为之也。豪士之自好者,其不可以漫以污也,亦犹此也。

32、“今嫁娶之会,捶杖以督之戏谑,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也

33、此岂有如是之佛乎?吾闻佛以慈悲为本,意必垂眉落眼,善气迎人,使天下可亲可爱,不欲令人畏而恶之也

34、位不期骄,禄不期侈,凡贵家之子弟,其矜骄流于不自觉,凡富家之子弟,其奢侈流于不自觉,势为之也

35、吾所愿言不止于此,而手不能书,思绪连篇,多则虑繁,简又粗浅,姑且以此报命,谅不深责哂笑之也

36、“耿耿啊,”他笑了,“长大后没有固定的教室了,你可能都没有时间和机会慢慢去了解一个朋友了,遇见之后很快就分离,久而久之也就习惯了,大人们都这样。”。八月长安。

37、吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也

38、必以其不耕不织为蠹国耗民,彼不耕不织而蠹国耗民者,独僧尼耶?君何不一一著论禁之也?且天下之大,此辈岂止数十万。

39、又不可忘之也,忘之者不芸苗者也。正其名而取之者,非苗者也。

40、一之为甚,其可再乎?余妻之死,余死之也

41、故世衰道失,非天之所为也,乃君国者有以取之也

42、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也

43、这一下王天远就有些意外了,不仅是王天远,就是王益之也抬起头看着王志。

44、不伐者,伐之也,不争者,争之也,让敌者,胜之也。下众者,上之也

45、吾虽以顺讨逆,奉辞伐罪,但弱小在强大之间,恐无天命,卿不闻之也?

46、故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也

47、岂不遽止?然犹防川也大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也

48、说之故言之;言之不足故长言之;长言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足,不知手之舞之足之蹈之也

49、今之學者必要一其説,是不知聖人之意也。无妄之往何之矣,言无妄之世,往無所之也

50、魔气冲霄汉,一声冷哼如闷雷一般,响彻九重天,顶天立地的魔影幻化成一个中年男子,随之也踏入了空间大裂缝之中。

51、以中国之贫弱,而为全球所尊重,幸赖毛润之也

52、天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云‘王犹允塞,徐方既来。

53、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也,故君子羞言利名。

54、而言之于数十年前之人,固未尝逆知有后数十年之事而先道之也

55、寡人心绪瞀乱,一时无有主见,众位爱卿,当如之奈何也?其请议之也!

56、这些香料不但贵重,而且多为树脂类香料,必须放在燃料上薰烧,于是薰炉的形制随之也发生了变化。

57、即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也

58、士不益端,学不益醇,道不益明,则上之求之也亡实,而下之习之也不令也。

59、‘天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊,以一治之也

60、生人惡之者,以殘酷示之也

61、但是对我们来说,反其道行之也变成现实:现在我们可以开始去探索一下以前云遮雾障的东欧,不用再担心踩着红线,减少了许多恐惧。

62、言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也

63、余才疏学浅,也无独到之见,即使论之也不过人云亦云,只是又颇羡古人所云之微言大义,故以陋见择其末端而记之,错讹之处难免,且权为大家茶余饭后之谈资罢。

64、到了明代时京城养金鱼之风为最盛,到清代时这里有了上百个养鱼池,随之也形成了专门饲养金鱼的行业。

65、士能为可贵之行,而不能使俗必贵之也;能为可用之才,而不能使世必用之也

66、展氏有隐慝,故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也

67、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

68、“对于轻金钱,重义务,诚信果毅,疾恶好善,爱乡爱国诸点,尤所服膺向往,而自愧未能达其一,深愿与国人共勉之也

69、标本室的门被几名健壮的保安推开,暗黄的橘灯随之也被打开,第一批冲进来的几人险些被浓郁的福尔马林的气味熏到。

70、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也

71、故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之,长言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也

72、《游褒禅山记》所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也

73、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!孟子。

74、丘闻之也,刳胎杀夭则骐驎不至,竭泽而渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤凰不翔。

75、然老臣不以为然,老臣以为徙于兗、豫之间,则乖违物性,非所以存养之也

76、明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭水涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也;雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也

77、是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰‘我固为子孙创业也’。

78、“故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也

79、雁门之北,北狄不谷食,贱长贵壮,俗尚气力;人不驰弓,马不解勒;便之也

80、鼻唇仰掀及喉结,夭亡,浪迹死他乡,正所谓之也

81、“今嫁娶之会……显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也

82、当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

83、若想善出此关,大王乃缘木求鱼,非徒无益,而又害之也

84、她简直是个神人,处女当之也有逊色。她的身躯,好象是阴影构成的,几乎没有足以显示性别的实体,只是一小撮透着微光的物质,秀长的眼睛老低垂着,我们可以说她是寄存在人间的天女。

85、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?

86、珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎。

87、《周礼》,山林川泽有虞、衡之官,为之厉禁,盖取之以时,不使戕贼而已,故虽置有司,实为民守之也

88、甘州要地,乃一方之屏障,且严酷,勖勉其行,当以道员用之也

89、盖明德新民固皆欲其止于至善,然非无有以知夫至善之所在,则不能有以得其所当止者而止之,如射者固欲其中人正鹄,然不先有以知其正鹄之所在,则不能有以得其所当中者而中之也

90、若想善出此关,大王乃缘木求鱼,非徙无益,而又害之也

91、梁启超也曾说芳吉“壮岁诗瑜不掩瑕,哭柳潜三首纯乎其纯,将来必为诗坛辟新世界”,希望经过吴宓“介绍而友之也”。

92、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。

93、歌咏之不足,故手之舞之,足之蹈之也

94、这些儿童有的曾住在原合金厂附近,反之也有的住在加尔达湖,属于布雷西亚较清洁地区。

95、秦川登上台后许久,白池之也仍未出现,裁判长老不由再度高唤了一声。

96、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

97、君子之不自欺,诚惮之也

98、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。

99、要皆希合在廷诸臣谬见,误为我皇太后皇上圣意所在,遂各倒行逆施,肆无忌惮,是皆在廷诸臣欺饰锢蔽,有以召之也

100、雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也

101、这一式秘剑号称无视天下一切厚皮硬甲的天然防御,就算是那条雷龙道格拉斯易地处之也只剩下被惨爆菊花的份。

102、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

103、盖麦君自沪回美,道出伦敦,画报馆使人问之,即采其崖略而纪之也

104、君子不以其难为之也,故不知以为善也,绝气力,尚德也。

105、蕊柱嫩黄,粉蒙莲心,可观之,可闻之,可思之,可怡之,不可触之也

106、诸葛亮的知其不可而为之也是明显的悲剧形象。

107、我猜人们会观察到在青少年在早期有更多机会接触避孕用品的话,会更愿意使用它们,随之也会增强他们的使用技巧。

108、沿波讨源,《诗·大序》对诗与情志之关系早有揭示“诗者志之所之也

109、正当以中夏视之,未可以外国例言之也

110、爱之不以道,适所以害之也

111、其成之也,始之以规矩绳墨,继之以斧斤锥凿,终之以磋磨文饰。

112、每闻报告某处危险,即挺身先往,躬冒矢石,身先士卒,故个个官能用命,士乐效死,或有誉其乐于战斗者,而不知其精神义烈有以鼓荡之也

113、盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也

114、昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知有以取之也

115、卒车裂族夷,为天下笑。斯人自杀,非人杀之也

116、故圣人处上,能无害人,不能使人无己害也,则百姓除其害矣。圣人之有天下也,受之也,非取之也

117、像清政府为了对付八国联军洋鬼子,成立禁卫军,起名虎神营,为啥?“虎神营者,虎食羊,而神治鬼,所以诅之也”。

118、项羽说“彼可取而代之也。”。

119、“天下至公也,一身至私也,循公而灭私,是五尺竖子咸知之也

120、“此一评骘标准之转变,实为初唐诗转变为盛唐诗之一大关捩,未可以等闲视之也

121、是故凡人可求作者,皆不为冤结也,自行得之也

122、只不过后来时间长了,久而久之也就练成习惯了,况且在打架中,不管是单挑还是群殴,九生都能凭着自己一身硬功夫立于不败,也就增加了他继续练下去的动力。

123、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也

124、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人以石为玉而又炫之也

125、若云礼忏有功,则君死社稷之日,何不礼忏延年?此释教之荒谬无稽,而徒费百姓之脂膏以奉之也

126、是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日我固为子孙创业也。

127、曾经梦想的未来被打乱之后才明白,原来把自己的未来和另一个人绑在一起是件很可怕的事,一旦没有了另一个人,随之也就失去了未来。就算两个人的终点自己一个人到达了,最后也只有一种感觉:我曾经以为,站在这里的会是两个人。

128、乃知中国有人矣!盖缘道臣袁崇焕平日之恩威有以慑之维之也!不然,何宁远独无夺门之叛民、内应之奸细乎?本官智勇兼全,宜优其职级,一切关外事权,悉以委之。

129、段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。

130、夏季季风,这即将如期而至的“春旱救星”,随之也成为当地人谈论的话题。

131、按贤察名,选才考能,名实俱得之也

132、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?老子。

133、夫君子之于道,虽无或疑之也,虽未尝不率循之也,而穷变通久以曲成夫道者。

134、三源奇注,经泻一隍,又南会三山水,历落出,左右近溪,参差翼注之也

135、凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也。按人们本来的愿望,没有谁不希望完善自己的道德情操,而实现不了这一点的原因,在于受到了利欲的损害。

136、爱子不教,犹饥而食之以毒,适所以害之也

137、所以然者,特为天地所生有限之才,而惜之也

138、咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也

139、其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。

140、令而不行,则令不法也;法而不行,则修令者不审也;审而不行,则赏罚轻也;重而不行,则赏罚不信也;信而不行,则不以身先之也